75、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

76、白衣苍狗

也做白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿想白云，一会儿想苍狗。宋刘克庄《沁园春.和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价文章”如“秋月华星”，光照人间。

77、鸡口牛后

《战国策.韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。

78、岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有岁寒三友之称。

79、三味

典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多指褒义）。

80、等身

典出《宋史.贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

81、洗耳

典出《琴操.河间杂歌.箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今指聆听、恭听。

82、心许

典出《史记.吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

83、西席

典出《称谓录》，代指老师。后世亦做西宾，专指家庭教师。

84、口碑

典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

85、璧还

敬辞，典出《左传.僖公二十三年》，指恭敬地退换别人的赠品或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

86、泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书.韩愈传》，比喻杰出的可谓榜样的人物。

87、仁人

典出《论语.卫灵公》比喻有博爱思想、以天下为己任的人。

88、玉成

典出《西铭》（西晋张载），比喻为人成全好事。

89、方家

典出《庄子.秋水篇》原指深于道术的人，后特质精通某种学问、某项技术的专8家。典故大全

90、班马

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去,萧萧班马鸣

91、辞第

汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》“辞第输高义,观图忆古人。”

92、三尺

古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书.高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹简或木板上，故又做法律的代称，也叫“三吃法”。《汉书.杜周传》：“三尺安出哉？”

93、烂柯

古代神话传说，晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩子在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱歌，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回家，他就站起来，发现斧头的柄已经全烂了。他回到家里，原来的人一个都不在世了。后来就用“烂柯”比喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

94、莼羹鲈脍

指家乡风味。典出刘义庆《世说新语.识鉴》（或《晋书.张翰传》）：“张翰在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？碎命驾归。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春.带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，以为莼羹鲈脍哉？徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈相思。”

95、金鸡

古代流传天机星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指“大赦令”。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

96、涂鸦

典出《尧山堂外纪》，比喻书画或文章不像样子。

97、宫阙

也作“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道者重用的象征。

98、山林

所谓“山林”，是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林草泽的形象的代称。

99、吴钩

泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋.阖闾内传》：“吴作钩者甚众。而有人谈王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏...乃赏百金，遂服而不离身。”不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

、传人

典出《荀子.非相》，原指懂得学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

、斧正

敬辞。典出《庄子.徐无鬼》，指请人修改自己的作品。

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