引子：四月某日，余在山间逢一桃树花开烂漫，且夫附近一石形如桃子，不禁逸兴神飞，构思小说一篇，单列一章。

四月初，余偶入深山，踏青怡情。当此时也，杂花生树，一卷烂漫。鸟语新歌，群峰抹青。溪水鸣涧，白云缠绵。途中，余于幽壑间路遇一桃树。其生于巉岩之下，岩石白色，其形若桃，光滑而丰满。桃树造型优美，气象华美。桃之夭夭，灼灼其华，十分惊艳。余驻足观之，心与石头及桃树互有灵犀，浑然忘我，一段奇缘：

恍惚间，此石化一垂髫童子，眉清目秀，灵慧可爱，其与我作揖，云：“敢问先生如何称呼？来自何处？我乃昔日孙大圣蟠桃园打落人间之仙桃所化，故生于此。先生称我桃子可也。”

余觉其可爱，甚是喜欢，云：“尔乃天地钟灵毓秀所化，不拘于形，造化万千，虽看似童子，实则长者。小生子麟，与前辈相遇，实则幸甚。”

童子闻之一笑，忽对桃树笑曰：“姊姊，子麟来此，能与我俩邂逅，亦是有缘，不可不见，还不现身为快？”

余惊诧之际，眼前徐徐走来一红衣豆蔻少女，眉目如画，国色倾城。余不禁感叹，气质如出水芙蓉，可谓兰心蕙质，真天人也。

余忙施礼，问曰：“小生子麟，这厢有礼，敢问仙子如何称呼？还望宽恕唐突之罪。”

少女笑云：“先生太过拘束，我姊弟二人在此已经千年，因此处偏远，故人迹罕至，倒也乐得清净自在。偶有人来，即为贵客。先生如若方便，称我绛云即可。”

余称谢，复问道：“绛云仙子，汝弟乃蟠桃所化，不知姑娘有何际遇？可否见告？”

绛云一笑，百花失色，云：“我乃蟠桃园中一桃枝所化，昔日大圣闯入蟠桃园，对众看园仙女施以定身法，一顿饕餮，摘桃时亦是率性而为，故折断桃枝有之，坠落之桃有之，至今忆来，犹历历在目，恍若前世。”

余闻之，肃然起敬。当此时，桃子云：“请教先生，敢问人间有道乎？”

余知此问简约而不简单，故未急于回答，云：“回答之前，我有两问，一者汝姊弟二人在此千年，可曾人间市井一游？二者汝二人在此静修，敢问心中之道为何？”

桃子一笑未语，烂漫天真。绛云见之顽皮，遂道：“先生之问，容我一一答之，千年之中，我姐弟二人常游戏人间，或化为鸟雀，或化为乞丐，或化为书生、或化为僧道，故对人间颇为熟悉。我二人在此潜修，心中之道乃天道，一言以蔽之，大道无方，心中无缺。”余闻之，不由仰止。

乃答云：“人间有道乎？道不因人间而存亡，教化万物而无为。智者曾云，大道即心，心外无物。大道至简，无终无始。人间之道在乎正气，心正则身正，身正则名正，名正则言顺。圣人云：无所拘而不逾矩，道乃规矩。世间天地万物皆有代谢，唯道亘古如新。天之道，损有余而补不足，是为和谐，是为清靓而为天下正。人之道，在乎损不足而补有余，故朝代更替，兴衰演变，无中生有，有中归无。循道则生，逆道则亡。故云：天道不以人变，人道在乎人为。”

桃子闻之点头，复云：“余曾闻人间，芸芸众生，提炼来，无非名利二字，敢问先生，若求名利则心中多欲，必不知足，故有为；若不求名利则心中寡欲，知足常乐，故无为。此中对错几何?”

余闻之，额上见汗，乃云：“人生在世，人心莫测，如履薄冰，如临深渊，战战兢兢。然不碍君子如玉，心如明月。何故？名利之在，若循道则无为而大为；若逆道则有为而祸害。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。若一心纠结蝇头蜗角，无异自加枷锁，名利几何？缘法自得。天之道，利而不害而为而不为，何故？自强不息方为代谢之动力，道之所在，则苍生有喜。人之道，利而不争，知足之足，可以长久，何故？厚德载物，以德养道而有利。圣人云：功名富贵如浮云，心不染则意无邪，何来名利之烦恼乎？且夫，道生一，一生二，道之本源如一，道之演变因人而异。君子不器，小人自私。不为物役，一心清明，是为睿智。”

绛云闻之，巧笑倩兮，对余称谢不已。余知所言离道远甚，惶恐不已。

绛云笑曰：“先生方云，君子不器，不拘于物，缘何这般拘谨，岂不太多俗气？余闻人间佳句，乃唯大英雄方本色，是真名士自风流，先生岂不闻“不能放下，不得自由”乎？”

余闻之，如醍醐灌顶，顿时心如冰释，还我自在也。而后，吾三人相谈甚欢，浑忘时间，见斜阳西下，彩云归岫，暮鸟返巢，遂依依别离。姊弟二人与我挥手，相约来日。绛云一回眸，天地道随之。

天书无字，岂曰无字？余口占一歌赠之如下：

大圣远去兮人不识，蟠桃落地为童子。

天地钟爱兮孕灵气，一段桃枝为仙子。

今我有缘兮来相会，率性谈天又说地。

自信人间有奇缘，道在心头兮多真谛。

人之大道不拘物，以德养性不逾矩。

日月青睐兮多呵护，谈笑甚欢兮为知己。

世人一念一沧海，弹指流光人不识。

心道妙在会知足，人生贵在有朝气。

命运本身一盘棋，爱是大道之本义。

人生是修行，大道爱君子。